अतिवाद: अमेरिका के विरोध के बाद लगातार बढ़ता जा रहा है

लोकप्रिय संस्कृति में, भूत-प्रेत अक्सर राक्षसी कब्जे के बारे में फिल्मों में द्रुतगामी उपकरण के रूप में कार्य करता है। इस महीने, दो रोमन कैथोलिक आर्कबिशपों ने ओझाओं का एक अलग चेहरा दिखाया – एकांत विरोध प्रदर्शन के बाद किसी भी बुरी आत्माओं को बाहर निकालने के लिए बाहरी समारोहों में अच्छी तरह से भाग लेना।

घटनाओं के विशिष्ट चरित्र ने इस बात का संकेत दिया कि प्राचीन काल में जड़वाद के साथ – यह दुनिया के कई हिस्सों में अधिक सामान्य हो गया है, कुछ तरीकों से विकसित हुआ है।

पोर्टलैंड, ओरेगन में, आर्कबिशप अलेक्जेंडर सैंपल ने 17 अक्टूबर को शहर के एक पार्क में 200 से अधिक लोगों के जुलूस का नेतृत्व किया, एक प्रार्थना की, फिर बुराई के समुदाय को शुद्ध करने के उद्देश्य से एक लैटिन भूत भगाने का आयोजन किया। इस घटना के बाद पोर्टलैंड में चार महीने से अधिक के नस्लीय न्याय विरोध प्रदर्शन हुए, ज्यादातर शांतिपूर्ण लेकिन कभी-कभी हिंसा और दंगे भड़का।

उसी दिन, दक्षिण में 600 मील की दूरी पर, सैन फ्रांसिस्को आर्कबिशप सल्वाटोर कॉर्डिलेओन ने सैन राफेल में एक कैथोलिक चर्च के बाहर एक भूत भगाने की रस्म निभाई, जहां प्रदर्शनकारियों ने पहले फादर जुनिप्पल सेरा की एक मूर्ति को गिराया था।

“हम प्रार्थना करते हैं कि भगवान बुरी आत्माओं के इस स्थान को शुद्ध कर सकते हैं, कि वह उन लोगों के दिलों को शुद्ध कर सके जिन्होंने इस ईशनिंदा को खत्म कर दिया था,” कॉर्डिलेन ने कहा।

सेरा एक 18 वीं शताब्दी का स्पेनिश मिशनरी पुजारी था, जो चर्च द्वारा रोमन कैथोलिक धर्म को अब पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में लाने के लिए प्रशंसा करता था। उनके आलोचकों का कहना है कि सेरा, मूल अमेरिकियों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करने के लिए, उन्हें अपनी संस्कृति को छोड़ने या क्रूर दंड का सामना करने के लिए मजबूर किया।

कॉर्डिलेन ने कहा कि लैटिन में ओझा प्रार्थना करते हैं, टिप्पणी करते हैं कि “लैटिन शैतान के खिलाफ अधिक प्रभावी हो जाता है क्योंकि वह चर्च की भाषा की तरह नहीं है।” प्रार्थना उन लोगों की पेशकश से अलग थी जब एक व्यक्ति को राक्षसी कब्जे का विषय माना जाता है।

भूत भगाने के दो विशेषज्ञ – धार्मिक अध्ययन वर्जीनिया कॉमनवेल्थ यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर एंड्रयू चेस्टनट और कैलिफोर्निया में सेंट पैट्रिक सेमिनरी और यूनिवर्सिटी के रेवियस पायस पिएट्र्जैक – ने कहा कि अमेरिका में ओरेगन और कैलिफोर्निया में उन लोगों के समान कोई अन्य भूत भगाने नहीं थे।

चेसनट ने कहा कि मेक्सिको में, 2015 में कुछ उच्च श्रेणी के कैथोलिक पादरियों ने राष्ट्रव्यापी राक्षसों को निष्कासित करने की मांग की। प्रतिभागियों ने कहा कि वे हिंसा के उच्च स्तर, गर्भपात के अभ्यास और ड्रग कार्टेल के अपराधों का जवाब दे रहे थे।

मोटे तौर पर, चेसनट ने कहा कि भूत-प्रेत के रूप में अपने पारंपरिक रूप में अतिवाद दुनिया भर में तेजी से फैल रहा है, हालांकि आधिकारिक आंकड़े नहीं हैं।

1973 की यादगार हॉरर फिल्म “द एक्सोरसिस्ट” एक अपेक्षाकृत दुर्लभ और गुप्त प्रयास के रूप में ओझावाद को दर्शाती है। लेकिन यह अब इतना आम है कि कुछ भूत भगाने वाले दानव अपने सेल फोन का उपयोग करते हुए दूर से मुकाबला करते हैं, चेसनट के अनुसार।

वह कहते हैं कि 1980 के दशक के बाद से वृद्धि के पीछे की ताकत पेन्टेकॉस्टल चर्चों का प्रसार है जो राक्षसों और पवित्र आत्मा के बीच संघर्ष को उजागर करते हैं, विशेष रूप से लैटिन अमेरिका, अफ्रीका और एशिया के कुछ हिस्सों में फिलीपींस सहित।

ब्राज़ील एक्सोर्किस के लिए एक विशेष रूप से गर्म स्थान है, कभी-कभी चर्च सेवाओं के टीवी प्रसारण पर चित्रित किया जाता है। पादरी अपने पास रखे गए व्यक्ति के ऊपर अपना हाथ रखते हैं, शैतान को विदा करने के आदेश देते हैं, फिर उस व्यक्ति के माथे पर अपना हाथ रखते हैं और उन्हें पीछे की ओर धकेलते हैं, जिसके परिणामस्वरूप कभी-कभी उनका पतन होता है।

कैथोलिक चर्च इन अन्य धर्मों के प्रति अतिशयोक्ति का अभ्यास नहीं कर रहा है। पोप फ्रांसिस ने इस अभ्यास की वैधता को स्वीकार किया है, और रोम में एक वेटिकन-अनुमोदित विश्वविद्यालय दुनिया भर के पुजारियों के लिए फ्रांसिस के पापोपचार के दौरान एक्सर्सिज़्म प्रशिक्षण सत्र आयोजित कर रहा है।

सितंबर में, फ्रांसिस ने शिकागो के अभिलेखागार के लिए तीन नए सहायक आर्कबिशप नामित किए; उनमें से एक जेफरी ग्रोब था, जो धनुर्विद्या में शीर्ष भूत-प्रेत विशेषज्ञों में से एक था।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, भूतत्व पर केंद्रित प्रमुख कैथोलिक संस्थाओं में से एक, लिबर्टीविले के शिकागो उपनगर में पोप लियो III संस्थान है। हालांकि, कैथोलिक बिशप के अमेरिकी सम्मेलन की मंजूरी के साथ संचालन, यह स्वतंत्र और निजी रूप से वित्त पोषित है, जिसमें पादरी को भूत भगाने के बारे में प्रशिक्षण और शिक्षित करने पर ध्यान केंद्रित किया गया है।

अपनी वेब साइट पर एक बयान में, संस्थान स्वीकार करता है कि भूत भगाने और राक्षसी कब्जे के बारे में कुछ संदेह है।

“कई कैथोलिक भी उन लोगों में से हैं जो शैतान पर विश्वास नहीं करते हैं या उन पर उसका प्रभाव है,” यह कहता है। “यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि पोप फ्रांसिस कभी शैतान के बारे में बोलने से नहीं कतराते हैं, और 21 वीं सदी में भी शैतान के खिलाफ लड़ाई में नाविते के खिलाफ कई बार चेतावनी दे चुके हैं।”

आधुनिक समय के ओझाओं के लिए एक बारहमासी चुनौती यह निर्धारित करना है कि क्या संभावित रूप से शैतान के पास एक व्यक्ति वास्तव में मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों द्वारा संबोधित बेहतर पीड़ित समस्याओं में है।

इसके आलोक में, संस्थान का कहना है कि इसका पाठ्यक्रम “यह जानने के महत्व के लिए समर्पित है कि कोई व्यक्ति वास्तव में कैसा है या नहीं, या किसी प्रकार की मनोरोग या मनोवैज्ञानिक बीमारी है या नहीं।”

संस्थान का कहना है कि यह उन लोगों से सहमत है जो कहते हैं कि हाल के वर्षों में ओझलता बढ़ गई है, लेकिन कहते हैं कि “अभ्यास का कोई गंभीर सांख्यिकीय अध्ययन नहीं है।”

अमेरिका के बिशप सम्मेलन ने अपनी वेब साइट पर भूतपूर्वता के बारे में एक विस्तृत क्यू-एंड-ए रखा है, “उम्मीद में कि स्पष्ट जानकारी को एक ऐसे विषय पर सहन करने के लिए लाया जाता है जो अक्सर रहस्य या गलत सूचना पर छाया हुआ होता है।”

क्यू-एंड-ए में कुछ बुनियादी बिंदु:

-जहां दो प्रकार के ओझा हैं: मामूली और प्रमुख। मामूली रूप से बपतिस्मा के दौरान नियमित रूप से प्रदर्शन किया जाता है; प्रमुख रूप राक्षसों के निष्कासन पर जोर देता है और इसे केवल एक बिशप या पुजारी द्वारा प्रदर्शन किया जाना चाहिए जिसके पास बिशप की अनुमति है।

-एक व्यक्ति को चिकित्सा, मनोवैज्ञानिक और मनोरोग परीक्षण सहित पूरी तरह से परीक्षा से गुजरने के बाद ही एक ओझा के पास भेजा जाना चाहिए।

– एक कैथोलिक पादरी द्वारा एक ईसाई जो कि कैथोलिक नहीं है, पर भूत भगाने के लिए कुछ परिस्थितियों में यह अनुमेय है।

एक व्यक्ति के राक्षसी कब्जे से जुड़े मामलों में, ओझा की पहचान गुप्त या कम से कम सूबा के अन्य पुजारियों के लिए जानी जाती है, ताकि यादृच्छिक कॉल और पूछताछ के साथ ओझा को अभिभूत न करें।

—जब व्यक्ति भूत-प्रेत से गुजर रहा है तो वह महिला है, कम से कम एक अन्य महिला मौजूद होनी चाहिए जो “औचित्य और विवेक के लिए” हो।

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साओ पाओलो, ब्राजील में एसोसिएटेड प्रेस लेखक मौरिसियो सावरेज ने इस रिपोर्ट में योगदान दिया।

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